Сегодняшний евангельский отрывок из Евангелия от Матфея (Глава 19, стихи 16–26) хорошо знаком каждому из нас. Мы знаем его наизусть, но весь вопрос в том, применяем ли мы его к собственной жизни.

Ко Христу подходит юноша — и евангелист специально подчёркивает его молодость. Он обращается к Иисусу с вопросом, исполненным глубокого трепета: «Учитель благой! Что сделать мне, чтобы наследовать жизнь вечную?»

Каждый священник в своём служении ждёт именно этого вопроса. Но, увы, проходят годы, а людей, которые должны искать спасения, чаще занимает совсем иное: можно ли есть рыбу в пост, пить молоко или позволить себе сосиску в среду. Всё это, конечно, имеет своё место, но как несопоставимо это с вопросом о вечности! Спросить о том, что делать для наследования жизни вечной, и спросить о съедении сосиски — между этими вопросами пропасть.

Однако Спаситель не сразу отвечает на главное. Он останавливается на другом: «Почему ты называешь Меня благим? Никто не благ, как только один Бог». В те времена называть человека «благим» было немыслимо. Юноша, подошедший к Иисусу, понятия не имел, что перед ним Сам Сын Божий; он знал в Нём лишь учителя. Он возвышает Христа в своих глазах и глазах окружающих, движимый искренним почтением — иначе он бы не подошёл. Но, думая, что обращается к человеку, он невольно воздаёт Ему божескую честь. И Господь поправляет его, чтобы тот уразумел: такая хвала подобает лишь Всевышнему. Это не отказ от Своего Божественного достоинства, но педагогическое наставление. Он видит юношу впервые и отвечает на его внутреннее состояние, перечисляя знакомые заповеди: «Почитай Господа Бога твоего», «не прелюбодействуй», «не лжесвидетельствуй», «почитай отца и матерь».

И юноша отвечает: «Всё это я сохранил от юности моей». Он действительно исполнял закон, данный Богом через Моисея. Но этот юноша был богат, и в сердце его лежало сокровище, которое крепко привязывало его к земле. Мы помним слова Нагорной проповеди: «Не собирайте себе сокровищ на земле» (Мф. 6, 19–21). Здесь же было собрано это сокровище — правда, возможно, собрано не им самим, а унаследовано, но дела это никак не меняет.

Тогда Иисус предлагает ему оставить всё богатство и идти за Ним. Юноша отошёл с печалью, потому что все заповеди, которые он положил на чашу весов своего спасения, оказались ничтожны, когда на другой чаше лежало земное достояние.

Насколько трудно нам отказаться от того, что кажется важным здесь и сейчас! Всё, что сотворил Господь, — хорошо, и Писание говорит нам об этом с первых строк. Богатство само по себе не зло, это лишь инструмент, которым можно творить и добро, и зло. В XIX веке назад жил в Москве известный благотворитель Флор Яковлевич Ермаков. Будучи очень богатым человеком, в последние годы жизни он отошёл от дел и весь свой капитал употребил на милостыню. В завещании он оговорил: «Поскольку дети мои и супруга моя устроены, раздать всё без остатка в воспоминание о мне и на помин души моей бедным и нуждающимся в пособии людям». Он не сидел на сундуке с золотом, сжигая душу в скупости, но раздал всё нуждающимся. Напомню, что именно из этих денег был построен наш храм. Флор Ермаков буквально выполнил слова Господа, сказанные Им юноше: «Раздай имение и иди за Мной». Но тот, как мы знаем, не смог.

Как большой камень, привязанный к ногам, богатство тянуло его на глубину. Богатство, которое, скорее всего, он не заработал сам — слишком молод был. А что лежит в нашем сердце? Что тянет нас вниз, не даёт творить добро, заставляет говорить Богу: «Я подумаю о Тебе завтра. Я сделаю это завтра. Я могу и хочу, но — завтра»? У слова «завтра» есть печальное свойство: оно никогда не наступает. Мы откладываем встречу с Богом, а тяжесть на сердце растёт, привязанности становятся лишь крепче. И в итоге мы только вздыхаем: «Вот я бы мог, но на самом деле я уже не могу. Моё богатство — не обязательно материальное — не пускает меня к Богу».

Спаситель говорил не только с этим юношей, но со всеми окружающими, и в первую очередь — с апостолами. Он сказал им, что они унаследуют жизнь вечную, потому что они всё оставили и пошли за Ним. И мы с вами, как духовные потомки апостолов, призваны оставить всё, что цепями привязывает нас к мирскому, и идти за Спасителем. Это трудно, и каждый из нас знает, насколько. Но, может быть, настало время задать этот вопрос самим себе: «Что же делать мне, чтобы наследовать жизнь вечную?»

В конце концов, именно для этого — а не для того, чтобы прожить жизнь как-то иначе, — мы пришли в храм. Кто-то пришёл сам, кого-то принесли на руках благочестивые родители во младенчестве. Но цель христианской жизни неизменна: унаследовать жизнь вечную. Давайте искать ответ именно на этот главный вопрос, а не на второстепенные.

Дай Бог, чтобы пример этого юноши, которому было нелегко перешагнуть через себя, стал для нас предостережением. Нет ничего на земле, что могло бы удержать нас в стремлении к Богу, если мы действительно этого хотим и если мы действительно к Нему стремимся. Переступим через земные привязанности, оставим всё, что тяготит нас, будем творить добро, исполнять заповеди Божии и жить по Евангелию. Так пребудем с Господом и в этой земной жизни, и, тем паче, в жизни вечной.

Аминь.